Каноническое сознание объединяет Украину и Африку в условиях церковного кризиса, - публицист

В условиях продолжающегося церковного кризиса в Украине, произошло знаменательное и во многом неожиданное единение между Украинской Православной Церковью (УПЦ) и православным духовенством из Африки, ранее находившимся под омофором Александрийского Патриархата. Этот альянс, основанный на общей канонической совести, стал ответом на антиканонические действия, включая выдачу Константинополем Томоса об автокефалии украинским раскольникам и последующее признание их Александрийским Патриархом.

Как сообщает портал «Живот Цркве» со ссылкой на американского православного публициста Дэвида Саулса, это единение двух культурно и лингвистически различных групп людей возникло в мистической тайне Православной Церкви – тайне канонического сознания. Это малозамеченное явление не должно оставаться без внимания, поскольку оно демонстрирует истинное единство в вере, проистекающее из подлинно православных сердец и не являющееся результатом синодов, закулисных переговоров или открытого диалога.

Дэвид Саулс подчеркивает, что Дух Святой вдохнул каноническую ясность и единство между этими этнически разными частями Православной Церкви, раскрывая не только тайну православного сознания, в котором находится истинное единство в вере, но и богодухновенную власть святых канонов. Каноны, действуя благодатно, выступают в роли «епископа» как индивидуального, так и коллективного сознания, что и составляет суть истинной православной веры.

Непосредственной причиной реакции африканского духовенства стало одностороннее решение Александрийского Патриарха Феодора II о признании томоса об автокефалии и упоминании имени Сергея Петровича Думенко и его «священства» в диптихах. Африканские священнослужители письменно выступили против такого указа, смело отстаивая канонические принципы, что стало ярким проявлением православной канонической совести.

Многие священнослужители пошли на большой личный риск, чтобы противостоять антиканоническим приказам, противоречащим порядку Святой Церкви и богодухновенным канонам. Африканские священники, ныне входящие в клир Русского православного экзархата Африки, сталкивались с угрозами, предложениями взяток, а их храмы подвергались осквернению. Несмотря на это, они сохранили свою священническую благодать и остались под каноническим омофором, действуя с канонической храбростью. Для них не было иного выбора, кроме как противостоять, даже рискуя быть лишенными сана.

Это единство, преодолевающее культурные и языковые барьеры, демонстрирует подлинность Православия. Как отмечает Саулс, Украину по праву можно назвать местом мученичества. Те, кто остался верен каноническому порядку, страдают от гонений и притеснений со стороны «ПЦУ» и других организаций с геополитическими мотивами. Африканское духовенство, выступившее против Александрии, присоединилось к ним, став живыми примерами исповедничества и мученичества за чистоту православной веры.

В истории Православия это противостояние сравнимо с борьбой против иконоборцев или Флорентийской унии. Сегодня Православие демонстрирует себя как единое стадо Христово, где верные остаются объединенными в вере, несмотря на геополитическую агрессию и мирские заботы. Примеры Украины, где героически храбрые православные под руководством Блаженнейшего Онуфрия, и Африки, где духовенство под руководством Высокопреосвященнейшего Константина, рискуют всем ради канонического порядка, служат образцом для всех. Каноническая совесть Церкви объединила Украину и православную Африку, став историческим событием, которое невозможно игнорировать. Дэвид Саулс заключает, что единство веры будет проявлено и сохранено в объединенном сознании украинских и африканских героев канонической Православной Церкви.