Архиепископ Барышевский Виктор: Диалог обречен, если нарушаются принципы уважения и свободы

Архиепископ Барышевский Виктор в статье для издания politica.com.ua отметил, что диалог является не только неотъемлемой частью православного христианского опыта, но и играет важную роль в миссии Церкви нести благую весть о спасении всему миру.

«В основе богословия диалога в православном христианстве лежит вера в то, что Бог открывает Себя людям, став одним из нас, чем Он указывает на Свое желание общаться с человечеством. Бог не является далеким и отстраненным Божеством, Которое не вмешивается в события, происходящие в мире, а является Богом, Который активно ищет отношений со Своим творением», — отметил владыка.

«С другой стороны, святые отцы постоянно подчеркивают, что каждый человек имеет Богом дарованную свободу воли, а потому не обязан принимать Божье общение. Господь не нарушает дара свободы, которым Он наделил нас. Наоборот, Он приглашает нас к диалогу, при этом уважая нашу личность и свободу. Таким образом, Церковь учит, что одним из условий диалога является отсутствие принуждения. Плодотворный разговор, в котором стороны способны услышать друг друга, может происходить только при условии взаимоприемлемости», — добавил он.

Архиепископ напомнил, что, «в православной христианской традиции основное средство диалога с Богом — это молитва. Через молитву человек открывает себя, свое сердце и душу для общения с Богом и отвечает на его приглашение вступить в личные отношения, основанные на ключевых понятиях любви и свободы. Молитва, таким образом, — это не просто средство просить чего-то, а скорее способ углубить свои отношения с Богом».

«Кроме диалога с Творцом, православная христианская традиция также подчеркивает важность диалога между людьми. Церковь рассматривается как сообщество верующих, которые собираются вместе для поклонения Богу и участия в Святых Таинствах. Но Церковь — это также сообщество людей, призванных любить и служить друг другу. Именно поэтому диалог между людьми рассматривается как существенный аспект этой общины, то есть Церкви», — отметил иерарх.

Владыка подчеркнул, что «Господь наш Иисус Христос особо подчеркивал важность правильного общения христиан между собой. «По тому познают все, что вы ученики мои, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Как видим из этих слов, необходимым условием диалога является любовь. Более того, именно любовь есть признак, по которому мы, христиане, можем свидетельствовать о своей вере в Бога. Это значит, что там, где нет любви — нет ни веры, ни христианства. Там нет Бога».

«Сегодня, когда в нашем государстве ведется много разговоров о диалоге в обществе, о диалоге между Церквями, мы должны помнить, что стоит не только заботиться о возможности обмена мыслями, а в первую очередь, искать способы взаимопонимания на фундаменте уважения и свободы. Диалог обречен, когда эти приниципы нарушаются. Все, что имеет в основе насилие и унижение других людей, является формой самоутверждения и средством к разрушению отношений. Согласитесь, что трудно, или даже невозможно, вести диалог во время бесконечных бомбардировок или под дулом автомата. Так же трудно общаться с людьми, которые непрошенно приходят в чужой дом с арматурой или болгаркой, прикрываясь лозунгами о «свободе» и «любви» к Родине», — отметил архиепископ.

«Поэтому, преамбула диалога — это прекращение насилия, а все остальные принудительные попытки найти общий язык, к сожалению, ни к чему не приведут», — подытожил он.