Как Фанар погубит ПЦУ

В последнее время обращает на себя внимание неоднородное информационное поле ПЦУ, которое может свидетельствовать о, как минимум, разных взглядах на принципиальные темы. В первую очередь, речь идёт о том, что ПЦУ, — при всём желании доказать обратное, — так и не стала однородной и самостоятельной структурой, что вылилось в ситуацию, которую мы постараемся описать ниже.

Все против всех

На сегодня ПЦУ, — помимо официальной страницы, канала Евстратия Зори и отдельных Фейсбук-страниц, — представлена в медиаполе четырьмя более-менее работающими сайтами, из которых выделяем следующие: «Духовный фронт Украины», «Софийское братство», «Религиозная правда» и «Украина православная». Казалось бы, ну работают себе и работают, однако всё намного сложнее.

Указанные сайты условно можно поделить на две группы, которые теперь уже открыто враждуют между собой. «Религиозная правда» под руководством бывшего журналиста «1+1» и «Украина православная» редакторства Ланы Самохваловой — это ресурсы, которые отрабатывают чистую повестку Епифания Думенко и Евстратия Зори. То есть, любая цитата указанных персонажей подаётся, как непогрешимая истина, что, естественно, удобно тем, кого они цитируют. Особняком в этой компании стоит известная фейкомётша Соня Кошкина, которую уже не раз улучали во лжи в отношении к УПЦ в пользу ПЦУ.

Однако, кроме этих сайтов, Гальченко, Самохвалова и Кошкина полезны тандему Думенко и Зори ещё и потому, что они являются журналистами по профилю, что, естественно, расширяет круг их влияния благодаря полученным ранее умениям и контактам. К примеру, та же Самохвалова вполне успешно ретранслирует нужные руководству ПЦУ нарративы через сайт «Укринформ», который является одним из наиболее читаемых социально-политических украинских СМИ. Кошкина — ретранслирует позицию руководства ПЦУ через издание «Левый берег». Гальченко, в свою очередь, умеет делать неплохой видео-контент для Ютуб, который долгое время выходил под брендом «Детектор.Юа» с ведущим Дмитрием Горевым, но откровенно просел в последнее время. Кроме того, не исключено, что они используют свои прежние связи, чтобы проталкивать имиджевые материалы о ПЦУ в других СМИ.

Что касается «Духовного фронта Украины» и «Софийского братства» — здесь всё намного сложнее. Эти два ресурса (Софийское братство — это ещё и общественная организация) работают, вроде бы, и в пользу ПЦУ, но с одним важным дополнением — в фарватере Константинопольского патриархата. Центром притяжения этих медиа является Ставропигия Константинопольского патриархата в Украине. И, в связи с тем, что Думенко и Зоря затеяли свою игру «за спиной» у Фанара, Духовный фронт и Софийское братство приняли контрмеры, которые, мягко говоря, испортили климат внутри структуры.

Из наиболее активных сотрудников «Духовного фронта» стоит отметить Андрея Ковалёва. За свою недлительную карьеру, Ковалёв успел побывать пресс-секретарём главы УПЦ КП Филарета, главы Верховной Рады Украины, а так же пресс-офицером 112 ТрО ВСУ, которая дислоцируется в Киеве. Новым амплуа Ковалёва стал диаконский сан в ПЦУ, который он получил 5 мая 2024 года от одиозного главы Волынской епархии ПЦУ Михаила Зинкевича.

Вот только момент в том, что Ковалёв, если и стал клириком Волынской епархии ПЦУ, то лишь номинально, поскольку всё своё время он проводит в Киеве и, по дивному стечению обстоятельств, служит именно в Андреевской церкви на Подоле, которая, как известно, является Ставропигией Фанара в Украине. В принципе, сам Ковалёв особо этого не скрывает, поскольку его Фейсбук-страница изобилует соответствующими фото.

Обращает на себя внимание тот факт, что человек, получивший сан в одной епархии, трудится в другой, ещё и, судя по всему, не будучи подконтрольным никому из функционеров ПЦУ. Однако, для тех, кто понимает внутреннюю кухню церковной жизни, эта ситуация говорит об одном — Ковалёв, на самом деле, находится в ПЦУ на особом положении. Учитывая его бэк-граунд и нехарактерное для служителя культа своеволие, есть подозрения, что он выполняет задачи, которые ему ставят отнюдь не в кабинете у Епифания, а, скорее всего, в Офисе президента Украины.

Это, кстати, косвенно подтверждается ещё и тем, что у Ковалёва, в отличие от его визави, есть доступ к любым топовым СМИ, где он говорит крамольные для уха обывателя из ПЦУ вещи. К примеру, в одном из недавних эфиров «Украинской правды», Ковалёв призвал «уволить» глав УПЦ и ПЦУ и провести новый Поместный собор, с условием, что указанные личности не будут выдвигать свои кандидатуры на пост главы «объединённой церкви».

Кроме того, у себя в Фейсбук Ковалёв устроил перепалку с упомянутой выше Ланой Самохваловой, в которой обвинил её «Украину православную» и «Религиозную правду» Гальченко в распространении джинсы, в которой заинтересованы… в руководстве ПЦУ. В той же перепалке он назвал Евстратия Зорю «рыжим источником», который распространяет фейки о том, что объединение УПЦ и ПЦУ по сценарию Фанара невозможно.

Последнее громкое заявление Ковалёв сделал в эфире канала «Эспрессо», где намекнул на то, что если ПЦУ не захочет выполнять условия Фанара по началу диалога с УПЦ, то Томос могут вообще отозвать. Параллельно, на той же странице в Фейсбук, он обвинил руководство ПЦУ в том, что они утаили «важное письмо» главы Фанара, в котором тот призвал смягчить риторику в отношении УПЦ, чтобы не настроить Её епископат против диалога об объединении.

Ещё одна организация, которая поддерживает Фанар — Софийское братство. Это объединение клириков УПЦ и ПЦУ распространяет схожую с «Духовным фронтом Украины» риторику, которую ретранслирует на своём сайте и в Телеграм-канале. В Софийском братстве уже не раз жаловались на то, что их недолюбливают ни в УПЦ, ни в ПЦУ. Тем не менее, и у них, судч по всему, есть «крыша». Члены организации ориентируются на экзарха Фанара в Украине Михаила Анищенко, который отстаивает позицию патриарха Варфоломея в вопросе диалога между ПЦУ и УПЦ.

Важно отметить, что «Духовный фронт» и «Софийское братство» синхронно начали публиковать конфиденциальные письма и документы, которые отправлялись со Стамбула в Киев не один раз. Именно эти две медиаплощадки сообщили о том, что руководство ПЦУ пыталось всячески воспрепятствовать визиту делегации Фанара в Украину для решения вопроса о начале диалога между УПЦ и ПЦУ. Учитывая тот факт, что Офис президента очевидно заинтересован в реализации модели объединения УПЦ и ПЦУ, предложенной патриархом Варфоломеем, приходим к выводу, что «Духовный фронт» и «братство» в данном конфликте имеют более крепкие позиции, чем Зоря и Думенко со своими информационными сателлитами.

Таким образом, борьба «Украины православной» и «Религиозной правды» против «Духовного фронта» и «Софийского братсва» — это не просто медиагрызня, а фактически информационный клинч между Фанаром и ПЦУ, у которых совершенно разнятся взгляды на вопрос будущего Украинской Православной Церкви в свете Её законодательного запрета.

Что происходит и чем всё закончится

Фанар терпеливо ждал, когда строптивое руководство ПЦУ начнёт выполнять условия Томоса так, как это видит патриарх Варфоломей. Однако, очевидно, что греки устали наблюдать и решили действовать. Связавшись с ОП, фанариоты получили полный карт-бланш для того, чтобы решать украинский церковный кризис так, как это нужно им. В результате, перед запретом УПЦ, Думенко получил на Фанаре порцию критики за агрессивную риторику, после чего срочно опубликовал призыв к УПЦ «о диалоге без условий». Кирилл Говорун, который сейчас также является клириком Константинопольского патриархата, проговорился, что это обращение было опубликовано под давлением из Офиса президента и стамбульской патриархии.

После запрета УПЦ Верховной Радой, в Украину примчалась делегация Фанара, которая провела встречу со всеми сторонами конфликта. До сих пор не известно, до чего именно договорились греки с украинцами, однако, судя по тому, что в инфополе до сих пор не появилось никаких пресс-релизов на эту тему, можно предположить, что всё не так просто, как это хотят показать лоббисты интересов Фанара в ПЦУ — «Духовный фронт» и «Софийское братство».

Медиа-кампания Думенко и Зори, хоть и откровенно слабая, однако приносит свои краткосрочные плоды, поскольку они дают публике то, что она хочет слышать. Риторика, в стиле «УПЦ — враги» и «никаких диалогов — только присоединение» — однозначно является излюбленной у большинства сторонников ПЦУ. Это прекрасно понимают Думенко и Зоря и абсолютно не осознают на Фанаре и в Офисе президента.

Увы, но к такому результату привела пятилетняя политика противопоставления «патриотичной ПЦУ» «пророссийской УПЦ». Если элементарно промониторить настроения сторонников ПЦУ в отношении к УПЦ в соцсетях, то в их понимании Церковь должна исчезнуть «как роса на солнце», а они будут «панствовать» в отобранных у УПЦ храмах и монастырях. Вариант диалога между ПЦУ и УПЦ, для большинства сторонников первой представляется абсолютно недопустимым потому, что «о чём можно говорить с москалями», «чемодан-вокзал-Россия».

В то же время, Фанар оказался в положении, когда надо как-то закрывать вопрос, но как именно это сделать — пока не понятно. Варфоломей реально опростоволосился со своей попыткой уврачевать раскол в украинском Православии, поскольку подошёл к вопросу нахрапом и несерьёзно. Он рассчитывал на то, что Порошенко сможет надавить на УПЦ, а теперь такие же надежды полагает на Зеленского. Однако выбранная им стратегия не работает. И совершенно понятно, что не УПЦ виновата в этой ситуации, а именно ПЦУ.

С другой стороны, это и хорошо. Лоббисты ПЦУ справедливо обвиняют УПЦ в том, что Церковь заняла выжидательную позицию, поскольку время играет именно в пользу УПЦ. Варфоломей, очевидно, не сможет укротить ПЦУ, даже если поменяет руководителя этой структуры. Любое действие Константинопольского патриарха в этом направлении только ухудшает его положение, и единственное, что ему останется — действительно отозвать Томос и переподчинить ПЦУ напрямую себе, сделав её экзархатом Фанара.

УПЦ, в свою очередь, действительно ничего не остаётся, как только ждать, когда проект ПЦУ потерпит окончательное поражение, погрязнув во внутренних разборках. Да, закон о запрете внесёт свои коррективы в существование Церкви, но когда Она останется безальтернативным вариантом в Украине, часть отобранного так или иначе вернут, а позиции, пускай и не полностью, но будут восстановлены.