Православный многодетный отец призывает Патриарха Варфоломея к публичному покаянию

Открытое письмо православного верующего, отца десятерых детей, направленное Вселенскому Патриарху Варфоломею, вызвало широкий резонанс и бурные обсуждения в церковных кругах. Автор письма выражает глубокую обеспокоенность участием Патриарха в недавнем мероприятии, посвященном памяти I Вселенского Собора в Никее, на котором также присутствовали представители Римско-католической церкви и протестантских деноминаций. По мнению автора, это событие породило серьезные вопросы веры и экклезиологического порядка, и он призывает Патриарха к публичному покаянию.

Как сообщает Vima Orthodoxias, письмо датировано 11 декабря 2025 года и подписано Михаилом Цакиридисом из Салоник, отцом десятерых детей. Оно активно распространяется в церковной среде, вызывая серьезные размышления среди части православной паствы, что также отмечается в церковных новостных репортажах.

В своем обращении Михаил Цакиридис прямо критикует присутствие Патриарха на мероприятии в Никее, организованном под эгидой Вселенского Патриархата, где также участвовали представители Римско-католической церкви и протестантских догматов. Он заявляет: «Как православный христианин, отец 10 детей по благодати Божией, испытывая „доброе беспокойство“, как говорил святой Паисий, и видя эту фиесту, которая состоялась в Никее с Вашим присутствием, присутствием ересиарха Рима Папы Льва (примечание: вероятно, речь идет о действующем Папе), различных протестантских ответвлений, я поделюсь с Вами некоторыми мыслями и вопросами, которые у меня возникли».

Цакиридис приводит конкретные догматические аргументы, ссылаясь на решения I, II и III Вселенских Соборов и составление Символа веры. Он подчеркивает: «Первый Вселенский Собор установил общую Пасхалию для своих членов, православных христиан, а не для существовавших тогда еретиков. На первых двух Вселенских Соборах был составлен Символ веры, в то время как на третьем осуждается всякий, кто что-либо добавляет или убирает из него».

Особое внимание уделяется вопросу Filioque и позиции Римско-католической церкви. Автор письма ссылается на III Вселенский Собор и IX Апостольский Канон, указывая, что согласно церковной традиции, совместная молитва с еретиками влечет за собой тяжелейшие наказания.

В центральной части письма многодетный верующий задает Патриарху пять вопросов. Среди них:

• «Ради единства, возможно ли, чтобы чистая вера Православия объединилась с нечистотами еретиков?»
• «Может ли свет объединиться с тьмой?»
• «Ошибался ли святой Григорий Палама, когда заявлял, что мы не примем папистов в общение, пока они сохраняют Filioque?»

В наиболее эмоциональной части письма Михаил Цакиридис обращается к Патриарху с драматическим призывом: «Теперь, когда занавес опустился, и Вы в шаге от Вашей могилы, я умоляю Вас сделать публичное заявление о покаянии: осудить все ереси, лжесобор в Колимбари, отозвать томос об автокефалии у украинских раскольников, осудить раскольническую церковь Скопье и исповедовать единственную истину Православия».

Письмо завершается сильным эсхатологическим упоминанием и пожеланием, уже вызвав дискуссии в богословских кругах, среди верующих и в церковных СМИ, как отмечают источники из Элладской Церкви и наблюдатели церковной сферы. Его содержание отражает глубокий раскол, который продолжает существовать внутри Православия вокруг межхристианского диалога, и письмо служит громким свидетельством жесткого, но реального голоса православной паствы.

Напомним, ранее мы сообщали о том, что иерарх Элладской Православной Церкви Митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим подверг критике совместные с римо-католиками празднования 1700-летия I Вселенского собора, проходившие в Турции в конце ноября 2025 года под эгидой Константинопольского патриархата. Архиерей отметил, что на праздновании присутствовал лишь один, — кроме Патриарха Варфоломея, — из Предстоятелей Поместных Православных Церквей именно потому, что в мероприятии принял участие Папа Римский Лев XIV. Кроме того, митрополит Серафим заявил о неуместности подписания декларации о сотрудничестве между Константинопольским Патриархом и Папой Римским ввиду существенных противоречий в православном и католическом богословии.