Сербский публицист раскритиковал концепцию первенства Константинопольского Патриарха как «ересь восточного папизма»

Недавнее интервью митрополита Халкидонского Эммануила греческому изданию «Катимерини» вновь вызвало острые дискуссии в православном мире. В центре внимания оказалась концепция первенства Константинопольского Патриарха, которая, по мнению Русской Православной Церкви (РПЦ), подрывает основы Вселенского Православия и представляет собой «ересь восточного папизма». Об этом в публикации на портале «Живот Цркве» написал сербский публицист Богдан Деспотович.

Как сообщается в публикации, митрополит Эммануил прямо назвал Патриарха Варфоломея «Предстоятелем Православия» (греч. Ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας), противопоставляя «свободу Фанара» (резиденции Константинопольского Патриарха) «рабской зависимости» некоторых других Поместных Церквей. Эта риторика подтверждает опасения, ранее сформулированные Русской Православной Церковью в документе «О искажении православного учения о Церкви в трудах иерархии Константинопольского Патриархата и выступлениях ее представителей», одобренном на Архиерейском Соборе РПЦ.

Основной тезис Фанара – концепция «первого без равных» (primus sine paribus) – фактически возводит Константинопольского Патриарха в ранг земного главы Вселенской Церкви. Московский Патриархат считает такие претензии необоснованными, указывая, что они противоречат принципу соборности, согласно которому высшим авторитетом является полнота Церкви, а не один иерарх. Православие исповедует, что Главой Вселенской Церкви является только Господь Иисус Христос, и попытка назначить Его «земного заместителя» с особыми привилегиями попирает сами основы веры.

Согласно оценке РПЦ, признание за Стамбулом права быть «верховным судьей» и «главой Православия» превращает саму суть автокефалии Поместных Церквей в фикцию, а соборность заменяется диктатом одного престола. В Православной Церкви не может существовать Предстоятель, обладающий особыми привилегиями по сравнению с другими Предстоятелями.

Автор поднимает вопрос о затянувшемся молчании богословского сообщества и церковной дипломатии. Фундаментальная критика РПЦ, касающаяся судьбы всего православного мира, до сих пор не стала предметом широкой межправославной дискуссии. Автор статьи призывает к созыву круглых столов и международных богословских конференций с участием представителей Антиохийской, Иерусалимской, Сербской и других Церквей.

Проблема уже давно вышла за рамки «борьбы за юрисдикции» и стала вопросом защиты догматов. Если в недрах Константинополя созрела новая ересь, претендующая на переформатирование всей структуры Церкви по папскому образцу, реакция всего православного мира должна быть соборной и незамедлительной. Настало время для открытого диалога всех Поместных Церквей, для честного и объективного обсуждения тем, влияющих на будущее Православия, и реанимации «Амманского формата» как минимально необходимого шага.

Напомним, ранее иерарх Иерусалимского Патриархата архиепископ Севастийский Феодосий заявил о готовности Иерусалимского патриархата предоставить площадку для проведения общецерковного собора, посвященного урегулированию кризиса вокруг Украинской Православной Церкви и проблемам в мировом Православии. Иерарх подчеркнул, что предстоятели Церквей должны встретиться для преодоления раскола и восстановления единства, признавая при этом исключительно каноническую УПЦ во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием.