Релігієзнавець: На прикладі Києво-Печерської лаври ми побачили, що позиції УПЦ дуже сильні

Релігієзнавець, доктор історичних наук Андрій Смирнов дав ексклюзивне інтерв’ю виданню OBOZREVATEL, у якому зазначив, що, незважаючи на «численні переходи» парафій Української Православної Церкви до ПЦУ, наразі УПЦ «продовжує контролювати левову частину храмів в нашій країні».

Релігієзнавець переконаний, що розраховувати на те, що навіть за 15 років усі парафії УПЦ перейдуть до ПЦУ чи в інший спосіб змінять свій статус, не доводиться.

«На прикладі Києво-Печерської лаври ми побачили, що позиції УПЦ МП в Києві дуже сильні. Тому що на захист Лаври стали не тільки монахи, студенти Київської духовної академії, але й пересічні віряни, які в перші дні прийшли і заблокували доступ комісії до храмів Києво-Печерської лаври. Ці протести надалі тривають, і органам державної влади складно відновити доступ Національного заповідника до об’єктів Нижньої лаври», — сказав Смирнов.

На його думку, саме тому «формат, який ми спостерігали на Великдень, коли у Верхній лаврі служили представники ПЦУ, зокрема архімандрит Авраамій Лотиш, а в Нижній лаврі відбувалося богослужіння УПЦ МП – це можлива компромісна модель, за якої в православній святині паралельно можуть співіснувати різні юрисдикції. Після того, як рано чи пізно держава відновить контроль над усією Лаврою, учасникам конфлікту доведеться домовлятися».

«Наскільки я розумію, студенти і викладачі Київської духовної академії і семінарії нікуди виїжджати не збираються. Зрештою, великих претензій до них теж немає. Тому я вважаю, що заповіднику доведеться укласти новий договір оренди з КДА. Так само частина чернечої спільноти, яка не погодиться приєднатися до ПЦУ, отримає можливість звершувати богослужіння вже не в усій Нижній лаврі, а у певних храмах», — переконаний релігієзнавець.

Він додав, що ситуація в Лаврі «розвивається надзвичайно динамічно, і процес урегулювання може тривати довго, до остаточного рішення судів. Бо питання Лаври – це лакмусовий папірець. Це тест і для влади, і для Церкви, в який спосіб буде вирішено проблему Києво-Печерської лаври. Тоді вже можна буде думати про те, якою буде доля Почаївської лаври, бо там ще складніший кейс».