Митрополит Феодосій звернувся до суддів перед початком засідання

Митрополит Черкаський та Канівський Феодосій звернувся до суддів перед початком судового засідання. Владика почав з того, що звинувачення проти нього він вважає сфабрикованими і “відбувається дане провадження в рамках теперішніх гонінь на Українську Православну Церкву в нашій державі, та на Черкаську єпархію зокрема”.

Митрополит наголосив, що “сьогодні увага прикута до цього судового процесу не тільки громадян України, але і міжнародної спільноти”:” До мене зі словами підтримки та із запитом коментарів по поточній ситуації регулярно звертаються священнослужителі Помісних Православних Церков зі всього світу та журналісти, які спеціалізуються на правовій та релігійній тематиці із Греції, Сербії, Сполучених Штатів Америки та інших країн”.

Ієрарх заявив, що з дозволу Суду, всі матеріали судового процесу обов’язково будуть перекладатися мовами міжнародного спілкування та надаватися на ознайомлення всім зацікавленим журналістам та міжнародним правозахисникам.

Як вважає владика, звинувачення, висунуті СБУ проти нього є “повністю штучно сфабриковані та сфальшовані”. Він розповів про дві статті Кримінального кодексу, за якими його звинувачують.

“Першу і тяжчу – статтю 436/2 (ч.ч. 2 та 3) за те, що ніби то мною давалися розпорядження публікувати на офіційному сайті Черкаської єпархії матеріали екстремістського характеру. Але я ніколи не давав таких розпоряджень і ніколи не мав наміру це робити. Це твердження цілком брехливе і жодним чином не відповідає дійсності. І у сторони звинувачення немає, і в принципі не може бути жодних фактів, жодних доказів, щоб довести зворотнє”, – заявив митрополит.

Друга стаття, за якою відбувається звинувачення є ч.1 статті 161 Кримінального кодексу України і стосується вона умисних дій, спрямованих на розпалювання національної, расової чи релігійної ворожнечі та ненависті, на приниження національної честі та гідності, або образа почуттів громадян у зв’язку з їхніми релігійними переконаннями.

Митрополит Феодосій наголосив на рейдерстві ПЦУ та привів до прикладу ситуацію із священником УПЦ Євгенієм Бурацьким, який був також присутній у судовій залі: “Ось, наприклад, у цій залі присутній багатодітний священник Євгеній Буркацький, якого три тижні тому разом з релігійною громадою, в незаконний спосіб, шляхом рейдерської підтасовки юридичних понять та документів, вигнали із Стрітенського храму, який будувала Черкаська єпархія своїм коштом, а храм захопили й передали ПЦУ. Сам отець Євгеній разом із сьома дітьми та дружиною був вигнаний із парафіяльного будиночку саме оцими людьми, які зараз сидять перед нами у військовій формі та видають з себе “потерпілих” у цьому судовому процесі”.

Ієрарх підкреслив, що усі антицерковні закони, які готуються, усі звинувачення і зневажання прав віруючих УПЦ “здійснюються всупереч Конституції, всупереч міжнародним правовим засадам, всупереч здоровому глузду”.

За словами владики, у даній справі також зацікавленні представники ПЦУ, “адже практично всі “потерпілі” та “свідки” в цьому процесі – це “священнослужителі” ПЦУ”.

“Ми бачимо зараз цих “священнослужителів” ПЦУ перед собою в залі Суду. Вони сьогодні будуть звинувачувати мене як православного архієрея по наведеним вище статтям Кримінального кодексу. Але при цьому вони дуже не хочуть, щоб їх публічно ідентифікували в Суді саме як “священнослужителів”. Тому вони сьогодні без ряс. Клірики ПЦУ не хочуть, щоб цей їхній “іудин гріх” сприймався саме як “іудин гріх” нашим суспільством та всім Православним світом, який стежить за процесом. А тому вони і не одягають на засідання Суду відповідну їх положенню в ПЦУ одежу – рясу та хрести. Вони приходять на судові засідання у військовій формі, вони маскуються у форму капеланів”, – сказав митрополит.

Також владика додав, що насправді суд над ним відбувається за його “позицію як ієрарха Церкви”, тобто за захист канонічного устрою, за неприйняття розколу та за позицію прибічника Церковної єдності.

Вкінці звернення владика заявив про свое право не висловлювати своєї особистої точки зору по будь-яким суспільним, ідеологічним та політичним питанням, а якщо  дискусія буде стосуватися офіційної позиції Української Православної Церкви, то “в якості відповідей сторона захисту буде наводити офіційні документи Української Православної Церкви”.