Автокефалія як дзеркало церковної єдності: митрополит Антоній проаналізував біблійні образи Вавилона і П'ятидесятниці

Ієрарх Української Православної Церкви митрополит Бориспільський і Броварський Антоній опублікував авторську статтю, в якій запропонував глибокий богословський погляд на поняття автокефалії, порівнюючи його з двома ключовими біблійними подіями: зруйнуванням Вавилонської вежі та сходженням Святого Духа в П’ятидесятницю. У публікації архієрей застерігає, що коли автокефалія з канонічного інструменту перетворюється на політичний або націоналістичний проєкт, вона неминуче веде до духовного хаосу та поділу, подібно до Вавилона, тоді як істинна єдність Церкви досягається через благодать Святого Духа, як це сталося в П’ятидесятницю. Матеріал опубліковано на сайті СПЖ.

Початок аналізу митрополит Антоній вбачає у Вавилонському змішанні мов: люди у Вавилоні прагнули «збудувати собі місто і вежу до неба», що символізує гордість і спробу створити незалежну від Бога систему. Святитель Іоанн Златоуст, якого цитує архієрей, зазначав, що «Гордість породжує розлад, і хто хоче діяти за своїм розумом, той неминуче розсіюється». Подібним чином, в історії Православної Церкви прагнення до автокефалії, якщо воно надмірно наголошує на національних чи політичних інтересах, може призвести до розділення. «Там, де автокефалія перетворюється з духовного канонічного інструменту на політичний або націоналістичний проєкт, виникає духовний хаос, подібний до ситуації у Вавилоні»,— наголошує митрополит Антоній.

Він вказує, що після потопу людство розділилося через гордість, і в Церкві аналогічний поділ виникає, коли автокефалія стає приводом для конфліктів за національними, політичними або мовними ознаками, а не служить єдності віри. Святитель Феофан Затворник застерігав: «Коли Церква стає заручницею земних пристрастей, вона втрачає благодать і перестає бути тілом Христовим». Цей принцип, за словами митрополита, особливо яскраво проявився в Україні у ХХ столітті, коли автокефальні рухи часто підтримувалися державними або окупаційними силами задля духовного та політичного розділення народу. Будь-яке політичне або націоналістичне підґрунтя автокефалії, що ставить земні інтереси вище за Божу волю, веде до духовної плутанини. Священномученик Кипріан Карфагенський писав: «Єдина Церква поширена по всьому світу, але зберігає єдність у своєму джерелі. Хто прагне розділити її по плоті або землі, той втрачає спасіння».

На противагу Вавилонському змішанню, митрополит Антоній пропонує розглянути подію П’ятидесятниці. Цього дня, на 50-й день після Воскресіння Христа, Святий Дух зійшов на апостолів, і вони почали говорити різними мовами, об’єднуючи людей різних народів у розумінні Євангелія. П’ятидесятниця, таким чином, є символом церковної єдності, коли Дух Святий долає бар’єри мов, культур і народів, створюючи єдину Церкву Христову. Прагнення до церковної єдності в православному контексті відображає дух П’ятидесятниці, коли Церква прагне зберегти єдність віри, євхаристійне спілкування та любов між Помісними Церквами, незалежно від їхнього адміністративного устрою.

Дія Святого Духа не завершилася з апостольською епохою, нагадує архієрей, адже Господь обіцяв бути зі Своїми учнями «в усі дні аж до скінчення віку» (Мф. 28:20). Вселенські Собори, які спільно вирішували догматичні та канонічні питання, є прикладом «п’ятидесятницької» єдності. Святитель Василій Великий пояснював: «Дух Святий не тільки дарує язик, а й серце, що об’єднує всіх у єдиному тілі Христовому. Там, де Дух присутній, немає поділу».

Митрополит Антоній підкреслює, що апостоли отримали дар говорити «іншими язиками» в П’ятидесятницю не для поділу, а для об’єднання у спільній вірі. Навпаки, поділ на ґрунті автокефалії або націоналізму — це «земна вавилонська вежа», де люди прагнуть піднестися власними силами, не піклуючись про єдність у Христі. «Коли автокефалія використовується як політичний або націоналістичний інструмент, вона віддаляє Церкву від її духовної мети — порятунку душ і поширення Євангелія»,— попереджає керуючий справами УПЦ. Справжня незалежність і сила, за його словами, приходять тільки через Святого Духа, а не через людські проекти чи державні кордони.

Насамкінець, ієрарх стверджує, що автокефалія не є ні добром, ні злом сама по собі. Її цінність визначається тим, чи служить вона єдності Церкви, як у П’ятидесятницю, чи, навпаки, веде до розділення, як у Вавилоні. Завдання вірян — триматися єдності у Христі, шукати благодать Духа Святого, а не національні або політичні «автокефальні» розділення.

Нагадаємо, раніше митрополит Бориспільський і Броварський Антоній звернувся до вірян із закликом провести 29 і 30 вересня в суворому пості та посиленій молитві. Ця духовна підготовка пов’язана з майбутнім судовим процесом, який, за словами ієрарха, ініційований з метою заборони діяльності Київської Митрополії УПЦ.