Митрополит Антоній (Паканич): Прагнення до автокефалії може зруйнувати єдність Церкви і православну свідомість

Керуючий справами Української Православної Церкви Митрополит Антоній (Паканич) виступив із роз’ясненням щодо духовних небезпек, які несе в собі прагнення до церковної автокефалії, якщо воно стає самоціллю або інструментом політики. За його словами, коли незалежність ставиться вище єдності у Христі, це може завдати непоправної шкоди Церкві, призвести до розколу і підмінити православну свідомість народу націоналістичною ідеологією. Про це він написав у своєму акаунті у Фейсбук.

У своєму зверненні митрополит Антоній пояснив, що термін «автокефалія», який буквально означає «самоглавіє», являє собою лише одну з форм церковного устрою, яка може бути корисна для пастирського служіння. Однак він підкреслив, що автокефалія не є догматом і в жодному разі не може бути важливішою за єдність Тіла Христового. «Жодна адміністративна форма — автокефалія, автономія чи будь-який інший статус — не може бути важливішою за єдність у Христі», — наголосив ієрарх. Якщо ця форма церковної незалежності досягається всупереч соборності, вона перестає служити благу Церкви.

Особливу небезпеку, на думку митрополита, становить ситуація, коли прагнення до автокефалії виникає під тиском політики, а не в дусі церковної соборності. Воно стає руйнівним, якщо призводить до розриву євхаристійної єдності з іншими Помісними Церквами або ґрунтується на націоналізмі, що протиставляє один народ іншому. «Якщо прагнення до автокефалії веде до протиставлення себе іншим Церквам, до втрати спілкування у вірі й Таїнствах, то це вже не розвиток, а розкол», — заявив владика.

Митрополит Антоній також вказав на загрозу підміни православної свідомості, яка, за його словами, тримається не на політичній чи національній незалежності, а на вірності Євангелію та участі в Таїнствах. Коли автокефалія стає інструментом політики, вона здатна розмити цю свідомість, замінивши її етнофілетизмом або церковним націоналізмом. «Якщо народ почне мислити так: «нашим головним завданням, нашою метою є створення своєї особистої, незалежної церкви», — то це не збереже, а зруйнує православну свідомість», — застеріг він.

Серед згубних наслідків необдуманого проголошення автокефалії митрополит виокремив ізоляцію від вселенського Православ’я, наводячи як приклад історичні розколи, в яких на десятиліття опинялися Болгарський екзархат і Македонська церква. Крім того, поспішна автокефалія, особливо в умовах війни або зовнішнього тиску, неминуче спричиняє розкол усередині самого народу. Найстрашнішим підсумком такого поділу є втрата євхаристійного спілкування, коли одні православні віряни не можуть причащатися з іншими. За словами ієрарха, це є прямою загрозою спасінню душ, оскільки «поза Євхаристією немає спасіння».

На завершення митрополит Антоній торкнувся тези про те, що Церква захищена Самим Христом, Який сказав: «Я створю Церкву Мою, і сили пекла не здолають її» (Мф. 16:18). Він пояснив, що ці слова не гарантують збереження кожної конкретної помісної громади, якщо вона вступає на шлях розділення. Історія знає безліч прикладів громад, які відокремилися від Церкви і втратили православну свідомість. «Кожна гілка вселенського православного дерева залишається живою тільки тоді, коли живиться соками, що йдуть від єдиного кореня цього дерева. Але якщо вона відділяється від такого харчування, результат лише один — засихання»,— підсумував митрополит.

Нагадаємо, раніше архієпископ Білогородський Сильвестр (Стойчев), вікарій Київської Митрополії та ректор Київської Духовної Академії УПЦ, опублікував розгорнуте богословське та історичне обґрунтування ідеї автокефалії. На його думку, прагнення до повної адміністративної незалежності є природним і нормальним станом для кожної Помісної Церкви, а не синонімом розколу, як це часто уявляють. Свої тези ієрарх виклав як відповідь на запитання, що виникли після його участі в подкасті на тему майбутнього статусу Української Православної Церкви.