"Ради смешанных семей": Богословы Фанара призывают к единой дате Пасхи с католиками и протестантами

Группа православных богословов Константинопольского патриархата, собравшаяся в Бостоне, выступила с призывом к преодолению исторических разногласий между Восточной и Западной христианскими традициями и унификации даты Пасхи в соответствии с Григорианским календарём. По мнению экспертов Фанара, исчисление пасхалии по Юлианскому календарю является устаревшей практикой, поскольку “старый стиль” не отвечает астрономическим критериям. Кроме того, считается, что перенос даты Пасхи на “новый стиль” поможет побороть существующее разделение в так называемых смешанных семьях, где супруги исповедуют православие и католицизм/протестантизм.

В публикации, опубликованной на “профанарском” сайте Fos Fanariou, отмечается, что I Вселенский Собор в Никее в 325 году н.э. четко определил порядок расчета даты Пасхи: она должна отмечаться в первое воскресенье после первого полнолуния, следующего за весенним равноденствием или совпадающего с ним. Этот принцип был призван обеспечить единство христиан. Однако на практике православные и западные христиане крайне редко празднуют Пасху в один и тот же день. Основная причина расхождений, по мнению авторов идеи, кроется в использовании Православной Церковью “устаревшего Юлианского календаря”, который отстает от астрономических явлений и более точного Григорианского календаря на 13 дней. Это приводит к тому, что празднование Православной Пасхи якобы все дальше отклоняется от первоначальных правил Никейского Собора.

Кроме того, по мнению богословов Фанара, вопрос о праздновании Пасхи по Григорианскому календарю приобретает особую актуальность “в свете пастырских и экуменических вызовов”. В Северной Америке, например, большинство греко-православных заключают браки с римо-католиками или протестантами. Разные даты празднования Пасхи, в такой ситуации, “создают значительные трудности для так называемых «смешанных семей», где дети часто не имеют возможности причащаться или отмечать праздник вместе с обоими родителями”. Отмечается, что единая дата Пасхи якобы могла бы значительно облегчить бремя таких семей и способствовать укреплению христианского единства.

В связи с выше упомянутыми причинами, экспертами предлагается местный подход: местные церковные юрисдикции могли бы обратиться к своим Материнским Церквям с просьбой проявить пастырскую заботу. Отмечается, что Константинопольскому патриархату не потребуется согласие других Автокефальных Церквей, чтобы позволить своим верующим в Северной Америке праздновать Пасху согласно Григорианскому календарю.

Богословы Фанара утверждают, что вопрос календаря не является догматическим, а по сути своей пастырский. Исторические прецеденты уже существуют: Финляндская Церковь (находящаяся под юрисдикцией Константинопольского Патриархата) празднует Пасху по Григорианскому календарю, а некоторые епархии в США разрешают приходам выбирать календарь для неподвижных праздников “без ущерба для единства Православия”.

Напомним, ранее мы сообщали о том, что иерарх Элладской Православной Церкви Митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим подверг критике совместные с римо-католиками празднования 1700-летия I Вселенского собора, проходившие в Турции в конце ноября 2025 года под эгидой Константинопольского патриархата. Архиерей отметил, что на праздновании присутствовал лишь один, — кроме Патриарха Варфоломея, — из Предстоятелей Поместных Православных Церквей именно потому, что в мероприятии принял участие Папа Римский Лев XIV. Кроме того, митрополит Серафим заявил о неуместности подписания декларации о сотрудничестве между Константинопольским Патриархом и Папой Римским ввиду существенных противоречий в православном и католическом богословии.