Около 150 израильтян вошли на территорию мечети Аль-Акса в Иерусалиме, вызвав международный протест

В Иерусалиме на территории храмового комплекса мечети Аль-Акса произошел инцидент с участием около 150 израильских поселенцев, которые провели религиозные обряды в сопровождении полиции. Данное событие, совпавшее с празднованием Дня независимости Израиля, вызвало резкую дипломатическую реакцию со стороны восьми мусульманских государств, настаивающих на сохранении исторического и правового статуса святыни.

Как сообщает издание THE NEWARAB, 21 апреля 2026 года группа радикально настроенных лиц проникла на территорию комплекса через Магрибские ворота под усиленной охраной израильской полиции. Участники акции, связанные с движением «Храмовая гора», развернули израильские флаги и совершили публичные молитвы, включая так называемое «эпическое простирание». По информации палестинского агентства WAFA, основные действия происходили в восточной части комплекса, что было зафиксировано на видеозаписях, распространившихся в социальных сетях.

В ответ на эти действия 23 апреля министры иностранных дел Иордании, Египта, ОАЭ, Саудовской Аравии, Катара, Турции, Пакистана и Индонезии выступили с совместным заявлением. В документе подчеркивается, что вся территория мечети площадью 144 дунама является местом поклонения исключительно для мусульман. Дипломаты напомнили, что Иерусалимский вакф при министерстве вакфов Иордании обладает исключительной юрисдикцией в управлении мечетью и регулировании доступа на ее территорию.

Несмотря на то, что израильские власти квалифицируют такие мероприятия как визиты на Храмовую гору, установленный после 1967 года статус-кво официально запрещает неверующим мусульманам совершать там молитвы. Палестинская сторона и международные наблюдатели отмечают, что в последние годы данные нормы фактически перестают соблюдаться, что ведет к росту напряженности в регионе.

Напомним, американский журналист Такер Карлсон заявил, что значительное число израильских солдат, включая американских добровольцев, участвуют в боевых действиях с целью восстановления Третьего храма. Свои утверждения Карлсон подкрепил анализом нашивок на форме солдат ЦАХАЛ, которые, по его словам, изображают символ храма, а также цитатами военнослужащих о целях их участия в конфликте.