Близько 150 ізраїльтян увійшли на територію мечеті Аль-Акса в Єрусалимі, викликавши міжнародний протест

В Єрусалимі на території храмового комплексу мечеті Аль-Акса стався інцидент за участю близько 150 ізраїльських поселенців, які провели релігійні обряди в супроводі поліції. Ця подія, що збіглася зі святкуванням Дня незалежності Ізраїлю, викликала різку дипломатичну реакцію з боку восьми мусульманських держав, які наполягають на збереженні історичного і правового статусу святині.

Як повідомляє видання THE NEWARAB, 21 квітня 2026 року група радикально налаштованих осіб проникла на територію комплексу через Магрибські ворота під посиленою охороною ізраїльської поліції. Учасники акції, пов’язані з рухом «Храмова гора», розгорнули ізраїльські прапори і здійснили публічні молитви, включно з так званим «епічним простяганням». За інформацією палестинського агентства WAFA, основні дії відбувалися у східній частині комплексу, що було зафіксовано на відеозаписах, які поширилися в соціальних мережах.

У відповідь на ці дії 23 квітня міністри закордонних справ Йорданії, Єгипту, ОАЕ, Саудівської Аравії, Катару, Туреччини, Пакистану та Індонезії виступили зі спільною заявою. У документі підкреслюється, що вся територія мечеті площею 144 дунама є місцем поклоніння виключно для мусульман. Дипломати нагадали, що Єрусалимський вакф при міністерстві вакфів Йорданії має виключну юрисдикцію в управлінні мечеттю і регулюванні доступу на її територію.

Незважаючи на те, що ізраїльська влада кваліфікує такі заходи як візити на Храмову гору, встановлений після 1967 року статус-кво офіційно забороняє мусульманам, які не вірять, здійснювати там молитви. Палестинська сторона і міжнародні спостерігачі зазначають, що останніми роками цих норм фактично перестають дотримуватися, що веде до зростання напруженості в регіоні.

Нагадаємо, американський журналіст Такер Карлсон заявив, що значна кількість ізраїльських солдатів, включно з американськими добровольцями, беруть участь у бойових діях з метою відновлення Третього храму. Свої твердження Карлсон підкріпив аналізом нашивок на формі солдатів ЦАХАЛ, які, за його словами, зображують символ храму, а також цитатами військовослужбовців щодо мети їхньої участі в конфлікті.