Иерарх Македонской Церкви: Предоставление автокефалии не является исключительным правом Константинополя

Митрополит Кумановско-Осоговский Григорий (Настески) выступил с развернутым правовым анализом процедуры предоставления церковной автокефалии, подчеркнув, что этот процесс должен строго опираться на нормы, установленные предсоборными комиссиями. Согласно позиции митрополита, опубликованной на портале Život crkve, исключительная компетенция в вопросе дарования автокефального статуса принадлежит Всеправославному Собору, а не единоличным решениям отдельных кафедр.

В своей публикации митрополит Григорий подробно разъясняет, что согласно решениям четвертой и пятой предсоборных комиссий, прошедших в Шамбези, процедура предоставления автокефалии является общецерковным процессом. В этом алгоритме Матерь-Церковь, получив прошение от автономного региона, оценивает канонические и пастырские условия. В случае положительного решения Архиерейский Собор Матери-Церкви направляет соответствующий Томос и формальный запрос Константинопольскому Патриархату, чья роль, по мнению автора, ограничивается почетной обязанностью инициировать процесс достижения всеправославного консенсуса.

Особое внимание в тексте уделено ситуации вокруг Македонской Православной Церкви – Охридской Архиепископии (МПЦ-ОА). Митрополит Григорий утверждает, что Томос, изданный Сербской Православной Церковью, является законным, правомочным и исполнимым актом. Автор критикует Константинопольский патриархат за «бездействие» и отказ от выполнения обязанности по продвижению консенсуса, усматривая в этом признаки «судебного активизма» и попытки навязать централизованную систему управления, не предусмотренную каноническим строем.

В заключение митрополит отмечает, что любые попытки одностороннего вмешательства или пересмотра статуса церквей противоречат решениям предсоборных комиссий и ставят под угрозу соборное устройство Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви.

Напомним, несмотря на официальное признание ПЦУ иерархией церквей Греции и Кипра, на низовом уровне, среди духовенства и влиятельных монастырских общин, этот шаг не получил всеобщего одобрения. Формальное решение синодов не стало отражением консенсуса, столкнувшись с глубоким неприятием канонического статуса ПЦУ со стороны значительной части епископата и верующих.