В марте 2025 года девятнадцать человек приняли монашество в УПЦ

В течение марта 2025 года в разных епархиях Украинской Православной Церкви состоялись монашеские постриги. Об этом сообщается на официальном сайте УПЦ.

13 марта в Борисо-Глебском женском монастыре на Харьковщине епископ Изюмский и Купянский Иоанн совершил монашеский и иноческий постриги. Новые имена получили Марина, Василиса, Амвросия, а иночество — Афанасита и Иоанна.

20 марта в Покровском мужском монастыре с. Музыковка митрополит Херсонский и Таврический Иоанн постриг в монашество насельника обители, присвоив ему имя Никон.

21 марта в Успенском женском монастыре с. Домбоки на Закарпатье митрополит Мукачевский и Ужгородский Феодор совершил постриг двух послушниц, которые стали монахинями Феодорой и Магдалиной.

25 марта состоялось сразу несколько постригов: в Георгиевском Городницком монастыре (Житомирская обл.) насельник обители принял монашество с именем Феофан, в Свято-Троицком Старосельском монастыре три послушницы получили имена Силуана, Феофания и Нектария, а в Каменском кафедральном соборе была пострижена послушница, которая получила имя Венедикта.

27 марта в Киево-Печерской Лавре состоялся монашеский постриг двух насельников обители, а в Сретенском Михновском монастыре епископ Камень-Каширский Афанасий постриг инокиню Марфу, которая получила имя Рахиль, и послушницу Ольгу, которая стала монахиней Синклитикией.

28 марта в Херсонской епархии монахиня Нектария была пострижена в великую схиму с именем Варсонофия.

29 марта митрополит Криворожский и Никопольский Ефрем совершил постриг послушницы Спасо-Преображенского кафедрального собора Кривого Рога, которая стала рясофорной монахиней Лукией.

Ранее сообщалось, что Национальный заповедник «Киево-Печерская Лавра», который инициировал процесс выселения монахов Украинской Православной Церкви с территории обители, провел на территории монастыря «монашеский форум» под названием «Первые Паисианские чтения». Организаторы и участники мероприятия занимались «осмыслением роли монашества в современном мире, поиском новых форм служения и диалога между духовенством, учеными и государством».