Церковно-государственные "кошки-мышки" как способ вывести УПЦ из-под удара

СМИ опубликовали результаты очередного социологического опроса на религиозную тематику. За последние несколько лет мы уже привыкли к тому, что в украинской прессе об УПЦ пишут “либо плохо, либо ничего”. Однако, тенденция которая наблюдается в последнее время, указывает на то, что происходит некоторое потепление в отношении к Церкви. Так и в этот раз, когда Центр исследований “СОЦИС” публикует информацию, которая хоть и не прямо, но всё же является комплиментарной в отношении УПЦ.

Цифры не лгут

Итак, по результатам недавно проведённого социологического исследования, оказывается, что:
– ВСЕГО 34,7% украинского общества выступают ЗА запрет УПЦ;
– 31,7% хотели бы, чтобы власть не вмешивалась в дела Церкви и оставила всё, как есть;
– 22,9% вообще не знают/не интересуются данным вопросом;
– ВСЕГО 10,8% выступают за то, чтобы объединить УПЦ с ПЦУ.

Таким образом, согласно полученным данным, две трети общества либо вообще не ориентируются в вопросе, либо считают, что государство не должно вмешиваться в дела Церкви. В тоже время, треть выступает за запрет УПЦ или объединение Церкви с ПЦУ, что, в целом, значительно меньше по сравнению с теми, кто против вмешательства в церковные дела или вообще не хочет интересоваться этой тематикой.

Кроме того, в этом же опросе, неожиданно появился вопрос о религиозных лидерах, которым доверяет украинское общество. Показательно то, что в него попал Предстоятель УПЦ, а процент людей, проголосовавших за Митрополита Онуфрия, диссонирует с предыдущими результатами на данную тему. Таким образом:
– главе ПЦУ доверяют 46% респондентов;
– главе УГКЦ – 45,3%;
– Предстоятелю УПЦ – 23%.

“Вишенкой” на торте данного соцопроса является конфессиональная самоидентификация опрошенных. Во-первых, важно, что 70,2% называют себя ПРАВОСЛАВНЫМИ. При этом, 46,5% идентифицируют себя просто православными, к ПЦУ относят себя 37,2%, а к УПЦ – 18,3%.

А теперь, для сравнения, напомним данные прошлогоднего соцопроса с практически идентичными вопросами, который проводил КМИС. 80% выступало ЗА запрет УПЦ. 6% относили себя к УПЦ. Митрополиту Онуфрию выразили доверие 6%. Относили себя к ПЦУ 56%.

Таким образом, при сопоставлении этих двух социологических исследований выходит, что за год:
– желание полного запрета УПЦ упало на 45,3%;
– интерес к ПЦУ упал на 18,8%;
– интерес к УПЦ вырос на 12,3%;
– уровень доверия к Предстоятелю УПЦ вырос на 17%.

Не правда ли удивительная метаморфоза? Конечно, все эти соцопросы – это очень приблизительная и крайне ненадёжная вещь, тем более ввиду того, что все центры социологических исследований принадлежат тем или иным политическим кругам. Однако, именно последний факт указывает на то, что эпоха “расчеловечивания” УПЦ вероятно подходит к концу.

Закон №3894 – способ выпустить пар

Но как же, в таком случае, быть с запретом УПЦ? Ведь закон №3894 уже принят и его едва ли отменят в ближайшей перспективе. Да, закон №3894 действительно не отменят. Однако на данный момент ничего не указывает на то, что он может быть имплементирован в полной мере. Если сказать точнее – результат от этого закона буде совсем не таким, как многие ожидают и дело вот в чём.

Предположим, ГЭСС в ближайшее время опубликует результаты экспертизы Устава Киевской митрополии УПЦ, в которых будет указано, что Церковь аффилирована с Московским патриархатом. Что последует после этого? Судебные тяжбы. Длительные и муторные, такие же, как по делу о Киево-Печерской Лавре. Да, параллельно будут происходить перманентные ситуации, похожие на те, которые случились в Черкассах и Черновцах. Однако до запрета всей структуры УПЦ дойдёт совсем не скоро, если это вообще когда-нибудь произойдёт.

Таким образом, закон №3894 – это страшилка, благодаря которой власть, как мы неоднократно писали ранее, отвлекает внимание общественности от более насущных вопросов и, вместе с тем, способ выпустить пар радикально настроенной части общества. Мы, дескать, “московскую церковь” запретили, но должны всё делать по закону, чтобы нас из-за границы не отругали, поэтому всё через суды и так долго.

Самое главное, – пока этот “котел” медленно варит свою “кашу”, отношение общества к данному вопросу меняется: от ненависти – до безразличия. Именно на это рассчитывают “архитекторы” запрета УПЦ, сознательно затягивая процесс. В результате и овцы будут целы, и волки сыты. Но интереснее всего то, кто является конечным бенефициаром происходящего.

Qui prodest?

Конечно, никто не говорит, что в ближайшем будущем давление на УПЦ будет существенно ослаблено или вообще прекратится. Государственно-церковные отношения в Украине останутся в состоянии “ни мира, ни войны”, поскольку религиозный вопрос в стране всегда был и остаётся одним из рычагов управления массами.

Тем не менее, Церковь – это удобный и универсальный предмет торга, а интерес России в деле “спасения Православия” очевиден. И ввиду этого крайне занимательным выглядит тот факт, что отношение к УПЦ начало меняться в лучшую сторону именно после первого раунда новых мирных переговоров между Украиной и Россией. Да-да, мы утверждаем, что процесс мирного урегулирования уже идёт, хотя он пока что не так очевиден, как нам бы этого хотелось.

Выглядит всё так, будто российскую сторону, которая, кроме прочего, озвучивала необходимость восстановления прав УПЦ, в Украине услышали, в связи с чем постепенно ослабляют хватку, подбрасывая один за другим такие вот данные опросов, в которых очевидно просматривается улучшение позиций УПЦ в обществе. По крайней мере, именно в этом пытаются убедить всех вокруг. При этом, антицерковные законы и инициативы останутся в силе как способ давления на УПЦ в случае, если Церковь ощутит какую-то излишнюю самостоятельность.