Напомним, недавно мы опубликовали аналитическую публикацию о том, почему Украинская Православная Церковь не может возобновить отношения с Константинопольским патриархатом.
"Статус Украинской Православной Церкви после собора в Феофании - фактическая автокефалия", - архиепископ Сильвестр

Ректор Киевской Духовной Семинарии и Академии архиепископ Сильвестр (Стойчев) изложил собственную точку зрения по поводу вопроса о нынешнем статусе Украинской Православной Церкви. Архиерей отметил, что после Собора в Феофании можно считать, что УПЦ находится в состоянии фактической, но пока не провозглашённой автокефалии. Об этом он рассказал во время тематической лекции, опубликованной на Ютуб-канале “ДНК”.
“Статус Украинской Православной Церкви после собора в Феофании – фактическая автокефалия. Аналогия: считайте, что у нас такой самый статус, который был у Русской Православной Церкви с момента, когда был избран на Предстоятельство Митрополит Иона – до момента, когда более чем через 140 лет были установлены отношения с Константинополем. Что это был за период? Согласно логике тех, кто боится всего автокефального, они должны сказать, что это был раскол. Иначе я не знаю, какую “гимнастику” канонов и логики нужно предпринять, чтобы сказать, что это не раскол. Или необходимо признать, что не всё сводится к простым вопросам и простым ответам”, – заявил архиепископ Сильвестр.
При этом, архиерей считает, что описанное им состояние Церкви нельзя считать расколом. В пример он приводит исторические прецеденты с автокефалией Русской и Американской Православной Церквей, автокефалия которых длительное время не признавалась, однако никто не ставил под сомнение действенность Таинств в этих Поместных Церквях.
“Есть непризнанные автокефалии, например, Православная Церковь в Америке. Её не признают грекоязычные Церкви, но они признают все Таинства и хиротонии, совершённые в этой Церкви. Есть пример Русской Православной Церкви, которая получила фактическую автокефалию, которая была признана более чем сто лет после этого, но я не думаю, что это можно назвать расколом. Это можно назвать “непризнанным статусом”. И никто не считал в грекоязычном мире, что это раскол или нечто подобное”, – добавил он.







