Архиепископ УПЦ Сильвестр (Стойчев): Автокефалия — это естественная норма существования Поместной Церкви

Архиепископ Белогородский Сильвестр (Стойчев), викарий Киевской Митрополии и ректор Киевской Духовной Академии УПЦ, опубликовал развернутое богословское и историческое обоснование идеи автокефалии. По его мнению, стремление к полной административной независимости является естественным и нормальным состоянием для каждой Поместной Церкви, а не синонимом раскола, как это часто представляют. Свои тезисы иерарх изложил в качестве ответа на вопросы, возникшие после его участия в подкасте на тему будущего статуса Украинской Православной Церкви.

В начале своей публикации архиепископ Сильвестр подчеркнул важность открытой и честной дискуссии в церковной жизни, раскритиковав анонимных авторов в интернете, которые, по его словам, прибегают к манипуляциям и оскорблениям, позиционируя себя как защитники канонического строя.

Центральным тезисом архиерея является утверждение, что автокефалия — это норма существования Поместной Церкви. Отвечая на вопрос, где об этом сказано в Священном Писании или канонах, он пояснил, что хотя сам термин «автокефальная Церковь» отсутствует в древних текстах, идея о независимых Поместных Церквах прослеживается с самого начала христианства. Он ссылается на Книгу Деяний и Послания апостола Павла, где упоминаются самостоятельные церкви в Иерусалиме, Антиохии, Галатии и других городах. По словам иерарха, образ Церкви как Тела Христова указывает одновременно и на единство, и на многообразие, где Поместные Церкви, исповедуя единую веру, самостоятельны в решении своих внутренних вопросов.

Развивая свою мысль, архиепископ Сильвестр цитирует святого Киприана Карфагенского: «Поскольку держится связь согласия и сохраняется нераздельным таинство Кафолической Церкви, то каждый епископ сам действует по своему усмотрению, имея дать Господу отчет в своих действиях». Он отмечает, что к IV веку уже существовали независимые митрополии, которые, по мнению византийских канонистов, таких как Феодор Вальсамон, фактически были автокефальными. «В древности митрополиты всех епархий были автокефальными и принимали хиротонии от своих собственных Синодов», — приводит он цитату канониста XII века. Таким образом, по словам архиепископа, таких святителей, как Игнатий Богоносец, Поликарп Смирнский, Ириней Лионский, Киприан Карфагенский, Василий Великий, Иоанн Златоуст и многих других, в современных категориях следует признать предстоятелями автокефальных Поместных Церквей.

Архиепископ выражает сожаление, что для многих верующих, включая духовенство, термин «автокефалия» стал синонимом раскола. Он утверждает, что это является результатом «искаженной экклезиологии». По его словам, исторически расколы были связаны с ересью, а не с обретением административной независимости. Более того, он делает решительное заявление: «История Церкви свидетельствует, что церковные разделения возникают не тогда, когда Церковь обретает статус автокефалии, а наоборот, тогда, когда Церковь-мать под разными искусственно выдуманными предлогами отказывается предоставлять независимость какой-либо своей части». По его мнению, это «типичная болезнь патриархатов», которые стремятся удержать свои «взрослые дочерние» церкви, что и приводит к конфликтам.

В заключение ректор Киевской Духовной Академии затронул роль национального фактора в церковной жизни. Он подчеркнул, что стремление к автокефалии не является злом, а создание новой Поместной Церкви — это не разделение, а приумножение Вселенской Церкви. Отвергая обвинения в этнофилетизме, он сослался на статью управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского Антония (Паканича) от 2008 года, где тот писал: «Самой природе Православия свойственно развивать Церковь на основании существующих местных культур. С этой точки зрения развитие автокефалии на базе “культурного фактора” не представляет для Православия богословских или канонических проблем». Архиепископ Сильвестр заключает, что игнорирование национальной самобытности паствы противоречит церковному преданию, примером которого является миссия святых Кирилла и Мефодия, отстаивавших право славян на собственную культуру и Церковь.

Напомним, недавно иерарх Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний опубликовал авторскую статью, в которой предложил глубокий богословский взгляд на понятие автокефалии, сравнивая его с двумя ключевыми библейскими событиями: разрушением Вавилонской башни и сошествием Святого Духа в Пятидесятницу. В публикации архиерей предостерегает, что когда автокефалия из канонического инструмента превращается в политический или националистический проект, она неизбежно ведет к духовному хаосу и разделению, подобно Вавилону, тогда как истинное единство Церкви достигается через благодать Святого Духа, как это произошло в Пятидесятницу.