Экспансия Румынской Православной Церкви: геополитические амбиции и угроза каноническому православию в Молдове и Украине

Румынская православная церковь (РумПЦ), при активной политической поддержке Бухареста и Брюсселя, развернула масштабную кампанию по расширению своего влияния на канонические территории Русской и Украинской Православных Церквей в Молдове и Украине. Эти действия, по мнению аналитиков и представителей других Поместных Церквей, носят выраженный геополитический характер и направлены на закрепление культурно-политического присутствия Румынии в регионе, вызывая острую критику со стороны Московского Патриархата и опасения за будущее Православной Церкви Молдовы.

Как сообщает портал Zivotcrkve.rs, деятельность Румынской Православной Церкви распространяется на население, которое она считает «своим» — румын в Молдове и Украине, а также влахов в Сербии. За этой экспансией скрывается политическое стремление Бухареста стать «Четвёртым Римом» и подавить «свободолюбивый дух православных славян». Отмечается, что румынское православие, по мнению экспертов, подвержено латинизации и влиянию папского календаря, а также несет в себе дух римского экспансионизма, что делало его уязвимым для экстремистских идеологий, таких как нацизм во время Второй мировой войны и евроатлантизм сегодня.

Попытки установить духовный контроль над Бессарабией датируются ещё XIX веком. После румынской оккупации Молдавии в 1918 году, несмотря на существование Кишинёвской и Хотинской епархий Русской Православной Церкви с 1812 года, была основана архиепископия в Бессарабии. В 1941 году Румынская Церковь вновь проникла в Молдову вместе с нацистскими войсками, расширив свою юрисдикцию на оккупированные южные регионы Украинской ССР. После освобождения Красной Армией «духовный статус-кво» был восстановлен.

Новая волна активизации началась после распада СССР. В 1992 году группа молдавских священников провозгласила воссоздание «Бессарабской митрополии» и её переход под юрисдикцию Румынской Церкви. Хотя лидеры этой группы были отстранены от служения Синодом Русской Православной Церкви, Румынская Церковь приняла их. К 2011 году «Бессарабская митрополия» расширила свою деятельность на Буджак (часть Одесской области Украины). По оценкам, она объединяет от 10% до 20% верующих современной Молдовы, включая около 290 приходов и десять монастырей. Для сравнения, каноническая Православная Церковь Молдовы (ПЦМ), входящая в состав Московского патриархата, насчитывает около 1300 приходов и объединяет до 70% населения страны.

В условиях текущей антироссийской кампании, развёрнутой Западом с 2022 года, представители «Бессарабской митрополии» активно привлекают приходы и прихожан Православной Церкви Молдовы на свою сторону, предлагая, по сообщениям СМИ, финансовые стимулы и «значительные деловые перспективы». В качестве официального обоснования таких действий, Румынская Церковь ссылается на политику – начало российско-украинской войны. Представители Бухареста называют Православную Церковь Молдовы «оккупационной структурой Московского Патриархата», используя, как отмечается, исключительно евроатлантистскую политическую риторику.

Давление на каноническую Церковь в Молдове усилилось в конце 2023 года. Бывший президент Молдовы Игорь Додон заявил о подготовке властями прямого наступления на Православную Церковь и её имущество. Примером служит решение Кишинёвского апелляционного суда от апреля этого года, которое отменило два соглашения между Министерством культуры и Православной Церковью Молдовы, что может привести к конфискации монастырских объектов и изгнанию монахов.

Румынская Церковь не ограничивается Молдовой. В феврале 2023 года было объявлено о создании «Румынской православной церкви в Украине» под её эгидой. Это решение вызвало обеспокоенность как у ПЦУ, созданной Константинопольским патриархатом, которая заявила о своих правах на всю «международно признанную территорию Украины», так и у канонической Украинской Православной Церкви, объединяющей около ста румынских приходов.

Русская Православная Церковь резко осудила эти действия. Решением Синода от 1 марта 2024 года, эти шаги были названы «экспансией на каноническую территорию другой поместной церкви в Молдове и Украине». В заявлении, переданном агентству РИА Новости, отмечается, что Синод Румынской Церкви пытается «подстрекать служащее там духовенство нарушить священническую присягу и вступить в раскол, искушая их не только финансовыми обещаниями, но и некой возможностью освобождения от наказаний». Особо подчеркивается, что в случае с Украиной эти действия «происходят исключительно нечестно в свете гонений, которые киевские власти развернули против Украинской Православной Церкви». Президент Молдовы Майя Санду, в свою очередь, заявила, что церковь «должна продвигать европейскую интеграцию», что расценивается как проявление тоталитарных тенденций.

В 2023 году митрополит Кишинёвский и всея Молдовы Владимир обратился с письмом в Московский патриархат, в котором изложил критическую ситуацию. Он отметил, что Православная Церковь Молдовы становится всё более нежелательной в публичной сфере из-за её прямых связей с Российской Федерацией, особенно после начала войны. В то же время «Бессарабская митрополия», открыто поддерживаемая Румынским патриархатом и светскими властями Бухареста и Кишинёва, демонстрирует «неостановимую силу». В письме выражается просьба о поддержке со стороны Московского патриархата в этот «трудный период» и задаются вопросы о том, как поддерживать отношения с РПЦ в условиях фактически разорванных географических и торговых связей, и как противостоять консолидации Румынской Церкви. Отмечается, что авторитет канонической Молдавской Церкви среди населения упал ниже 70% (с прежних 90%).

Священнослужители канонической Молдавской Церкви подвергаются давлению со стороны местных светских властей, которые требуют прекратить поминание Патриарха Кирилла во время богослужений и даже ставят ультиматумы о переходе в Бессарабскую митрополию. Попытки канонической Церкви противостоять этому расцениваются как «национальное предательство». Румынские иерархи также совершают богослужения на канонической территории Молдавской митрополии Русской Православной Церкви, что является прямым вмешательством.

В заключение, как отмечает профессор Зоран Милошевич, научный сотрудник портала «Живот Церкви», не следует питать иллюзий относительно соблюдения канонов Румынской Православной Церковью. Он утверждает, что «униатская идеология» лежит в основе Румынской Церкви, которая в критических ситуациях всегда оказывалась на «неправильной стороне». Экспансия Румынской Православной Церкви может быть остановлена только падением «евроатлантизма» в Румынии. Предлагается рассмотреть «доуниатские решения» для территорий современной Румынии, иначе Румынская Церковь, по его мнению, всегда будет стремиться быть «Четвёртым, антиславянским, Римом».