Иерарх Фанара: Разделение Православных и Ориентальных Церквей не богословское, единство возможно

Архиепископ Американский Элпидофор (Греческая Православная Архиепископия Америки, Константинопольский Патриархат) заявил, что разделение между Поместными и Ориентальными (Дохалкидонские церкви, — ред.) Православными Церквями по своей сути не является богословским. Он подчеркнул, что, несмотря на достигнутые десятилетия назад богословские соглашения, единство до сих пор не восстановлено из-за не-богословских причин. В своем выступлении иерарх также резко раскритиковал современные разрывы общения, вызванные юрисдикционными спорами.

Выступая 4-6 ноября на конференции Хаффингтонского экуменического института «Восточные и Ориентальные Православные Церкви: Продвижение диалога» в Бруклине, Массачусетс, архиепископ Элпидофор бросил вызов тому, что он назвал «богословским романтизмом» в отношении церковных разделений. «Мы всегда романтически думаем, что все причины нашего разделения являются богословскими. Это богословский романтизм, церковный романтизм, который мало связан с реальностью, исторической реальностью истинных причин, по которым у нас нет общения», — заявил он. В качестве подтверждения своих слов он привел исторические события после Четвертого Вселенского Собора в Халкидоне, отметив, что «по крайней мере 200 лет после Четвертого Вселенского Собора у нас было общение», несмотря на христологические разногласия. По мнению архиепископа, разделение в конечном итоге было вызвано политическими, а не богословскими факторами, такими как «арабские вторжения» и преследования византийскими императорами христиан, не принявших Халкидон.

Как отметил архиепископ Элпидофор, богословский диалог между Восточными Православными и Ориентальными Церквями «был завершен десятилетия назад». Он сослался на Объединенную комиссию по богословскому диалогу между Восточной Православной Церковью и Ориентальной Православной Церковью, которая встречалась несколько раз с 1964 по 1993 год, подготовив согласованные заявления в 1989 и 1990 годах. Последнее из них утверждает: «Теперь мы ясно поняли, что обе семьи всегда верно сохраняли ту же подлинную Православную Христологическую веру и неразрывную преемственность апостольской традиции, хотя они использовали христологические термины по-разному».

Несмотря на это соглашение, архиепископ описал последующий тупик: «Мы договорились о богословии. Обо всем. Есть соглашение. Оно было заключено десятилетия назад. А потом мы поняли: ‘Ладно, а теперь что?’ Епископы оказались в тупике, потому что увидели, что богословы договорились». Он добавил, что епископы «не готовы по другим причинам на этот раз, не по богословским причинам. Они не готовы к общению, к единству. Это означает, что мы нечестны, когда говорим, что истинные причины, по которым мы не объединены и у нас нет общения, являются богословскими причинами». Более того, по его мнению, даже духовенство зачастую не понимает богословских различий. «Если мы опросим не мирян, а духовенство обеих традиций, Ориентальных и Восточных, и спросим их, в чем разница между двумя Церквями — богословская, христологическая разница — духовенство, а не миряне, не имеют ни малейшего представления. Такова реальность».

Архиепископ также подверг критике то, как легко современные Православные Церкви разрывают общение из-за юрисдикционных споров. Он привел в пример недавно уврачеванный разрыв между Иерусалимским и Антиохийским Патриархатами из-за юрисдикции над Катаром, а также разрыв общения Московского Патриархата с теми, кто принял Томос Константинополя об автокефалии, предоставленный «Православной Церкви Украины». Среди других недавних примеров был разрыв общения между Патриархом Варфоломеем и Священным Синодом Константинополя с Архиепископом Афинским Христодулом в 2004 году из-за вопроса о юрисдикции над несколькими епархиями в северной Греции.

В заключение архиепископ Элпидофор вынес жесткую оценку: «Будем честны, если мы верим, что богословского соглашения достаточно для продвижения к общению, то другая возможность — это лицемерие. Мы нечестны, когда ведем диалог».

Напомним, ранее мы сообщали о том, что Предстоятель РПЦ Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл провёл встречу с делегацией Коптской Церкви, прибывшей в Москву для участия в Комиссии по диалогу между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью. Во время встречи, в частности, обсуждался запрет Украинской Православной Церкви.