Споры вокруг избрания игумена Священного монастыря Синая: правовед указывает на канонические нарушения

Недавнее избрание архимандрита Симеона Пападопулоса новым игуменом Священного монастыря Синая, а затем его рукоположение в сан епископа и интронизация как Архиепископа Синая, Фарана и Раифу, оказалось под пристальным вниманием. Несмотря на кажущееся разрешение длительных проблем и единогласное решение Синайского братства, видный правовед — доктор Анастасиос Вавускос, ставит под сомнение законность этой процедуры, ссылаясь на фундаментальные нарушения канонических правил, касающихся возраста кандидата и места его монашеского пострига.

Как сообщает греческий портал Vima Orthodoxias, Священный монастырь Синая на протяжении нескольких месяцев находился в центре общественного внимания. Причиной стало решение Апелляционного суда Исмаилии, которое поставило под сомнение юридическую правосубъектность обители, вызвав череду реакций и действий со стороны как греческого правительства, так и самого монастыря. Этот сложный период, казалось, завершился 14 сентября 2025 года единогласным избранием Синайским братством архимандрита Симеона Пападопулоса новым игуменом. Впоследствии, 19 октября 2025 года, он был рукоположен во епископа Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом и интронизирован как Архиепископ Синая, Фарана и Раифу.

Однако, как утверждает доктор Анастасиос Вавускос, адвокат и архонт Асикрит Константинопольской Православной Церкви, эта кажущаяся «магическая» тишина и решение всех проблем монастыря являются обманчивыми. Он заявляет, что сама процедура избрания нового игумена Синайским братством вызывает серьезные вопросы относительно ее легитимности и действительности. По его словам, если избрание институционального органа является незаконным, то и все его последующие решения и действия также будут незаконными, что, вместо решения проблем, лишь усугубляет их.

Доктор Вавускос основывает свои выводы на анализе двух основных уставов, регулирующих деятельность Синайского монастыря. Первый — «Основополагающие правила Греческой православной автономной священной царской обители Святой Екатерины Святой и Богопочитаемой Горы Синай», принятый греческим парламентом и включенный в Закон № 5224/2025. Однако этот устав, будучи греческим законом, имеет силу только в географических пределах Греции, а не за ее пределами. Поскольку монастырь расположен в Египте, а избрание игумена произошло там же, этот закон не имеет к нему никакого отношения. Таким образом, если избрание основывалось на этом уставе, оно является ничтожным.

Второй устав — «Основополагающие правила Греческой православной священной царской и автокефальной обители Богопочитаемой Горы Синай», разработанный и принятый Синайским братством в 1971 году. Этот устав, по мнению Вавускоса, является полностью законным, действительным и находящимся в силе. Статья 20 этого устава устанавливает два ключевых требования к кандидату на пост игумена:

1. «Синайский постриг»: Кандидат должен быть одним из братьев монастыря, получивших монашеский постриг именно в Священном монастыре Синая. Это означает, что Синайский монастырь должен быть их «монастырем покаяния». Соответственно, члены братства, постриженные в других монастырях, не могут быть кандидатами.
2. Возрастные ограничения: Возраст кандидата должен быть не моложе 35 и не старше 60 лет.

Доктор Вавускос приводит данные, ставящие под сомнение соответствие избранного игумена этим требованиям. Согласно его информации, вопреки опубликованным данным (включая страницу в Википедии, где указан постриг в Синае в 1988 году), монашеский постриг Архиепископа Симеона состоялся 16 февраля 1983 года в Священном монастыре Честного Креста в Самосской и Икарийской митрополии, совершенный тогдашним митрополитом Самосским и Икарийским Пантелеимоном Бардакосом. Это подтверждается и собственным заявлением Архиепископа Симеона в интервью С. Хадзи (YouTube), где он сказал: «мое монашеское и священническое начало было из другого места… начало было скорее вне греческой церкви», что, по мнению Вавускоса, является полным признанием отсутствия «синайского пострига».

Кроме того, если эти сведения верны, возникает вопрос о наличии канонического отпускного письма из монастыря Самоса, необходимого для полноценного юридического членства в Синайском братстве. Без него Архиепископ Симеон мог бы быть не просто не соответствующим условию «синайского пострига», но и вовсе не являться полноценным членом Синайского братства, что еще больше усугубляет проблему законности его избрания.

Что касается возрастных ограничений, Архиепископ Симеон, согласно его биографии (рожден в 1957 году, как указано на Википедии), на момент избрания в 2025 году достиг 68 лет, превысив максимально допустимый возраст (60 лет) на восемь лет. Таким образом, даже по одному этому пункту его избрание является недействительным.

Доктор Вавускос подчеркивает, что даже единогласное избрание не может сделать законным действие, противоречащее действующему уставу. Он выражает недоумение, почему компетентные государственные органы, вмешиваясь в процесс, не запросили предварительно сведения о соответствии кандидатов требованиям Устава 1971 года. Это позволило бы избежать «ошибки недействительного избрания» и не поставило бы досточтимого клирика, каковым является отец Симеон, в столь неприятное положение.

В заключение, правовед предлагает два возможных пути решения: либо добровольная отставка Архиепископа Симеона и всех, кто способствовал возникновению этой ситуации, либо сохранение статус-кво, что, по его мнению, наиболее вероятно. Он выражает надежду, что публикация его позиции послужит отправной точкой для изменения подхода к решению проблем Синайского монастыря, где возобладает уважение к законности и серьезность в их разрешении, ради защиты самого института, а не отдельных личностей.

Напомним, Патриарх Иерусалимский Феофил III объявил об успешном разрешении недавних пастырских и организационных трудностей в жизни православной общины на горе Синай. Заявление было сделано 19 ноября 2025 года во время встречи с представителями Межпарламентского комитета по Православию, находящимися на Святой Земле с паломническим визитом.