Архімандрит Кирило Говорун вважає, що в Лаврі можуть співіснувати громади, які поминатимуть митрополита Онуфрія і Епіфанія

Архімандрит Кирило Говорун запропонував своє «найекстравагантніше, найменш можливе для реалізації, але найвірніше і канонічно, і історично» рішення по Києво-Печерській Лаврі. Про це він написав на власному Телеграм-каналі.

«Нинішня структура управління КПЛ така: її формально очолює священноархімандрит — митрополит Онуфрій, який делегує права з управління своєму наміснику — митрополиту Павлу. Обидва, на мій погляд, стали основною причиною кризи, з якою зіткнулася чернеча громада Лаври. Обидва інститути управління цією громадою не мають сенсу ні канонічно, ні історично», — зазначив архімандрит.

Він додав, що «історично лавра — це група досить розрізнених громад, які існували цілком автономно і один від одного, і тим більше від єпископа того місця, в якому вони перебували. В якості «супервайзера», що є буквальним значенням слова «єпископ», ця група громад вибирала собі «архімандрита», який не був єпископом, але його аналогом для чернечих громад. Дві важливі риси архімандритського служіння: архімандрити обиралися громадами, а не призначалися єпископами, і їх підзвітність єпископам місця, де знаходилася лавра, була дуже умовною».

Кирило Говорун вважає, що у зв’язку з цим чернечій громаді КПЛ «слід відмовитися від послуг тих представників «священноначалля», які спровокували нинішню кризу, і обрати собі не «священноархімандрита», а просто «архімандрита» в початковому сенсі цього сану. Це має бути вибір виключно братії».

«В рамках однієї лаври може бути дві і більше євхаристійні громади, де ченці в принципі можуть поминати різних єпископів. Не будемо забувати, що лавра історично — це не одна громада, а група громад. В умовах КПЛ це може означати, що в ній можуть співіснувати громади, які поминають митрополита Онуфрія і митрополита Епіфанія. Ці громади можуть бути частинами однієї «лаври» в її історичному сенсі і перебувати під загальним «наглядом» обраного архімандрита», — заявив богослов.

«Таке моє рішення «лаврської проблеми». На мою думку, ця проблема є промислительною для того, щоб повернути влаштуванню чернечого життя початковий сенс і порядок, а також стати поштовхом для консолідації православ’я в Україні», — підкреслив Кирило Говорун.