Черкаський мер зібрався брати Казань?

Міський голова Черкас Анатолій Бондаренко поскаржився на колишніх парафіян, захопленого за його безпосереднього сприяння, Кафедрального Архангело-Михайлівського собору УПЦ в Черкасах. Каже, мовляв, вкрали ікону, яку, за оних днів, неназваний меценат подарував колишньому керуючому Черкаською єпархією УПЦ нині покійному митрополиту Софронію. Та й ікона то не проста! Знаєте яка? Казанська!

«Я звертаюся до попередників, до людей, які дорожать пам’яттю владики Софронія: я розумію, що Феодосій просто приїхав сюди і робив свою справу. Друзі, хотів би, щоб ви усвідомили, що цю ікону потрібно повернути, заради пам’яті владики. Я звертаюся до Феодосія, до всіх священиків, які були тоді: я думаю, що ви знаєте, де ця ікона. Вона вам не належить, ви повинні її повернути на місце, якщо хоч трохи поважаєте покійного владику Софронія. А ми робитимемо свою справу, біля храму й далі лунатиме українська мова, храм розвиватиметься», — сказав Бондаренко.

Ми нагадаємо меру Черкас таке: Синод ПЦУ, який засідав у Києві 14 липня 2024 року, ухвалив низку календарних рішень, за результатами яких в організації скасували вшанування кількох Богородичних ікон і святих, які, на їхню думку, пов’язані виключно з Російською Православною Церквою. Серед «скасованих» у ПЦУ ікон Богородиці, є також і Казанська.

Своєю чергою, речник ПЦУ Євстратій Зоря так пояснив рішення Синоду організації: «З українського календаря було прибрано низку інших, шанованих раніше подій, більшість з яких так чи інакше мають безпосередній зв’язок з російським церковним життям. Так зокрема було вилучено кілька днів пам’яті, пов’язаних із Богородичними іконами. Такими, як Казанська, Свенська, Семистрільна, які продовжують шануватися серед багатьох десятків, сотень Богородичних ікон, чудотворних, святих і шанованих. Але саме ці дні пам’яті, які були вилучені, були безпосередньо пов’язані з російським церковним життям, з принесенням образів до російських міст, з подіями історичними, пов’язаними з московською державницькою історією, які жодного безпосереднього відношення до України не мають, але самим своїм фактом вшанування більше пропагують цей зв’язок, навіть — підпорядкованість українського церковного життя — церковному життю Московії».

Виходячи з цього, у нас є два припущення — для чого саме меру Черкас знадобилася Казанська ікона Богородиці. Або він зібрався таким чином пропагувати в захопленому соборі «русский мир», або, натхненний вдалою рейдерською атакою, Бондаренко зібрався брати Казань!