Митрополит УПЦ Феодосій: "Я категорично проти мироваріння в Києві"

Ієрарх Української Православної Церкви митрополит Черкаський і Канівський Феодосій (Снігірьов) заявив про те, що виступає проти рішення Собору УПЦ у Феофанії від 2022 року щодо відновлення практики Мироваріння в Києві. Ієрарх стверджує, що Мироваріння є прерогативою виключно автокефальних Церков, а Українська Православна Церква не володіє таким статусом. Про це він заявив у подкасті для Ютуб-каналу «ДНК».

«Я категорично проти мироваріння в Києві. Більше того, я був тимчасовим членом Священного Синоду, коли ухвалювалося це питання, і голосував проти. Згодом, згідно з регламентом Священного Синоду, я подавав пояснювальну записку, де детально викладав свою позицію, пояснюючи, чому голосував проти мироваріння. Чому я виступаю проти мироваріння? Тому що наша Церква на сьогоднішній день не автокефальна, а мироваріння — це безумовний атрибут автокефальної Церкви. Це не просто таїнственна дія або таїнство, це саме атрибут автокефальної Церкви», — зазначив митрополит.

Архієрей зазначив, що мироваріння, яке відбувається в УПЦ, саме по собі не є безблагодатним, однак, з точки зору канонів Церкви, такі дії можуть бути опротестовані кіріархальною Церквою. На думку митрополита Феодосія, Київська митрополія могла б щонайменше обговорити таке питання з Московським патріархатом.

«Так, якщо підходити до питання з погляду чистого експерименту, тобто таємничості й ниспослання благодаті Божої через миро на людей у таїнствах миропомазання або під час освячення храмів, то, звісно, мироваріння може здійснити будь-який єпископ. Ба більше, єпископ може не здійснювати мироваріння, а покладанням рук звершити таїнство миропомазання над новохрещеним. Миро дійсно може виготовити будь-який єпископ. Точно так само, як і висвятити нового єпископа можуть будь-які два єпископи. Чи буде рукоположення третього єпископа двома іншими законним і благодатним? Так, буде. Але що, якщо вони не домовилися? Припустімо, я у своїй Черкаській єпархії, маючи двох вікаріїв, візьму їх і почну висвячувати всіх ченців-священнослужителів, які служать у моїй єпархії. Чи будуть ці хіротонії благодатними? Чи стануть ці архімандрити та ієромонахи єпископами після покладання наших рук і читання відповідних молитов? Так, стануть. Чи будуть вони канонічно визнаними? Чи будуть вони вважатися канонічними єпископами? Ні. Вони будуть чадами непослуху. І за першої ж нагоди Священний Синод заборонить їх у служінні як чад непослуху. Що стосується мироваріння, це прерогатива автокефальної Церкви. Ба більше, чудово відомо, що ціла низка автокефальних Церков самі не варять миро, а смиренно отримують його в однієї з історичних Патріархій, зокрема, у Константинопольського патріарха. Тому, з моєї точки зору, яку я виклав в аналітичній записці для Священного Синоду, привласнювати собі це право самостійно, без благословення Кіріархальної Церкви, не зовсім правильно. Принаймні, це слід було обговорити. І головне, практичної необхідності в цьому ніякої немає. Така моя позиція: я вважаю, що цього робити було не можна», — додав він.

Нагадаємо, що 27 травня 2022 року Собор УПЦ ухвалив рішення про відновлення виготовлення Миру в Києві за часів повної самостійності та незалежності Української Православної Церкви.