Глава Кіпрської Церкви висловився проти евтаназії та кремації

Архієпископ Кіпрський Георгій у своєму нещодавньому, всеосяжному інтерв’ю для видання Філелефтерос докладно розповів про плани реформування Церкви, реакцію на внутрішні скандали, а також про позицію з найважливіших національних і соціальних питань. Серед іншого, Першоієрарх виділив «хворобливий фанатизм» і «щоденні чудеса» як основні виклики року, що минає, 2025 року, а також запропонував зміни до статуту Церкви, що стосуються обрання ієрархів. Крім того, Архієпископ торкнувся Кіпрської проблеми і низки етичних дилем, таких як евтаназія і кремація.

Говорячи про внутрішні справи Церкви, Архієпископ Георгій заявив, що найсерйознішим викликом став «хворобливий фанатизм», який прагнув проникнути в Кіпрську Церкву і не визнає жодного авторитету, крім самого себе. Як повідомляє PhileNews.com, це явище призвело до «хворобливого рішення» Священного Синоду про позбавлення влади митрополита Пафоського Тихика, а потім і священика, висвяченого колишнім Пафоським митрополитом. Ще однією загрозою, що дезорієнтує вірян, стали «щоденні чудеса», приписувані Свято-Аввакумівському монастирю, у відповідь на що Церква вжила заходів, позбавивши винних сану.

Архієпископ також наголосив на наявності прогалин у Статуті, які будуть виправлені, і висловив стурбованість участю народу в обранні архієреїв, оскільки це «сприяє втручанню зовнішньоцерковних сил і розпалює непотрібний фанатизм». У зв’язку з цим він запропонував, щоб обрання митрополитів і єпископів здійснювалося Священним Синодом, а участь народу зберігалася тільки для обрання Архієпископа, враховуючи його етноархічну роль.

У своєму інтерв’ю Архієпископ наголосив на успіхах Церкви в соціальних ініціативах, зокрема, на запуску плану по боротьбі з низькою народжуваністю на Кіпрі, який вже почав діяти, і перші виплати було здійснено. Планується також створення церквою відділень паліативної допомоги для хворих і відкриття власної школи — гімназії або початкової.

Торкаючись сучасних етичних дилем, Архієпископ Георгій чітко позначив позицію Церкви проти евтаназії, оскільки життя дається і забирається Богом, але пообіцяв створювати паліативні центри для полегшення страждань. Кремація, за його словами, не є догматичним питанням, але Церква поважає традицію поховання, оскільки тіло, яке прийняло Таїнства, не повинно бути насильницьки зруйноване, і прах позбавляє людину індивідуальності. У питанні штучного інтелекту Архієпископ закликав до особливої обережності, наголосивши, що «насамперед має бути людський розум, логіка, якою нас наділив Бог», щоб судити, коли технології стають небезпечними.

Архієпископ також прокоментував ситуацію з монастирем Фанеромені та потенційним відкриттям філії Афінського університету. Він уточнив, що Афінський університет ніколи не запитував будівлю Фанеромені, і існує угода між Архієпископією та Міністерством фінансів. Якщо держава не виділить кошти на ремонт для розміщення там Архітектурної школи, Архієпископія готова розглянути інші варіанти. В іншому випадку, вона забере будівлю і відкриє там власну школу (гімназію або початкову). Його Блаженство висловив здивування з приводу «такої війни», розв’язаної проти Каподістрійського університету, і зазначив, що для кіпріотів було б честю відплатити Греції за роки безкоштовного навчання.

Звертаючись до Кіпрської проблеми, Архієпископ Георгій висловив скептицизм щодо можливості нового лідера турків-кіпріотів Ерхурмана відокремитися від Анкари. Він підкреслив, що Туреччина маніпулює лідерами на окупованих територіях для представлення своєї політики світу. На його думку, після «непримиренного» Татара Ерхурман був представлений як «поміркований», але вже демонструє свою залежність від Анкари. Архієпископ застеріг від обману, заявивши, що Кіпр зіштовхнеться з новим витком тиску для поступок, і що Туреччина має незмінну мету на Кіпрі, а її маневри слугують лише для уникнення міжнародного тиску.

Архієпископ категорично відкинув можливість використання плану врегулювання конфлікту в Україні, який передбачає збереження російського контролю над окупованими територіями, як моделі для Кіпрської проблеми. Він пояснив, що це створить «поганий прецедент у міжнародній дипломатії», яким може скористатися Туреччина. «Після 1974 року наша сторона на міжнародному рівні висувала аргумент, що окупація території силою не повинна бути узаконена», — нагадав Його Блаженство, наголосивши, що такий сценарій послабить основний аргумент Кіпру і дасть Туреччині більше переговорної свободи. Кіпр має наполягати на незалежності й територіальній цілісності та не передавати частину своєї батьківщини Туреччині. В умовах, коли міжнародне право ігнорується, Кіпр повинен спиратися на ЄС, домагаючись тих самих прав, що й інші європейці (вільне пересування, поселення, володіння власністю). Також важливими є союзи із сусідніми країнами, що мають схожі інтереси, і «непорушна єдність» із Грецією і всім еллінізмом. Зміцнення обороноздатності, за словами Архієпископа, подасть сигнал про готовність до боротьби і зміцнить бойовий дух народу. «Ми не повинні поспішати з несправедливим рішенням», — підсумував він.

Торкаючись ролі Церкви в політиці, Архієпископ Георгій зазначив, що Церква, як і будь-який громадянин, має право висловлюватися з усіх важливих питань, які стосуються країни, включно зі справедливістю та розподілом благ. Однак відповідальність за управління країною лежить на обраному Президентові. Він висловлює свою думку як приватно, так і публічно з найважливіших питань, таких як оборона й освіта. Завершуючи своє інтерв’ю напередодні 2026 року, Архієпископ Георгій закликав кіпрський народ заглибитися в істинний сенс Різдва, який полягає у світі, заснованому на справедливості. «Те, що ми переживаємо сьогодні на Кіпрі, — це не мир Божий, це світ зброї, нав’язаний турецьким Атіллою», — заявив він. Архієпископ наголосив на важливості примирення з Богом і ближніми, а також на посланні Різдва про братерство, стверджуючи, що ніщо не розділяє людей, крім окупації. Він висловив сподівання, що Божественне Немовля приведе Кіпр до свободи, щоб прославляти Бога всюди, в тому числі на нині окупованих територіях.