Чому ПЦУ не вважається Церквою — думка грецького богослова

Грецький богослов Василіс Тулумбцис різко розкритикував надання автокефалії ПЦУ, назвавши її організацією, яка має Томос, «але не є Церквою». Про це повідомляє СПЖ.
Під час богословської конференції в Піреї Тулумбцис наголосив, що до складу групи, яка в січні 2019 року отримала томос від Константинопольського патріархату, увійшли не лише колишні канонічні єпископи, а й представники розкольницьких структур, а також самопроголошені «єпископи», які, ймовірно, не мають благодаті.
За словами богослова, усіх цих осіб було визнано архієреями за однією процедурою, що суперечить традиційним канонічним нормам. Він підкреслив принципову різницю між адміністративним актом — наданням автокефалії — та священством, яке не може бути «магічним» чи формальним рішенням.
Тулумбцис зазначив, що Церква має володіти справжнім священством і благодаттю, щоб бути визнаною автокефальною. Тож наявність томосу не гарантує справжнього церковного статусу.
Особливо критично він висловився щодо спроб виправдати визнання ПЦУ посиланнями на VII Вселенський собор. Богослов зауважив, що той собор розглядав лише випадки повторного рукоположення єпископів, які спочатку були канонічно висвячені, але згодом впали в єресь, тоді як ситуація з українськими розкольниками принципово інша.
Грецький богослов також охарактеризував підхід до українського питання як «еклезіологію гілок» — теорію, поширену в католицизмі після II Ватиканського собору, згідно з якою визнається дійсність таїнств поза межами Єдиної Церкви. Водночас у православ’ї це є неприйнятним, оскільки стирає межу між Церквою та розколом.
На завершення Тулумбцис підкреслив, що українська церковна криза залишатиметься невирішеною, доки православна еклезіологія відсувається на задній план, а рішення ухвалюються не духовно, а на рівні геополітичних інтересів, де не звершуються ані справжнє рукоположення, ані відновлення, а лише віддаються накази.
Нагадаємо також, що під час богословської конференції в митрополії Пірея (Греція) митрополит Пірейський Серафим розкритикував рішення Константинополя про реабілітацію лідерів УПЦ КП і УАПЦ — Філарета Денисенка та Макарія Малетича. Він заявив, що ці рішення були ухвалені з порушенням канонів і без необхідного покаяння з боку самих фігурантів.



